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备办，但有的弟子终生乞食维生，所以他不是因为“粗食”而受尊重：他有时吃一满钵的食物，但有的弟子却只吃一钵食，甚至半钵食、一个木瓜、半个木瓜，所以他不是因为“少食”而受到尊重；他有时住在内外坚固的楼阁里...
心毓、心伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21320964093.html
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尤其是在恒河流域，物产丰富。古代人口稀少，人民生活不大感困难，草衣木食，乞食化缘，都可以维生，同时也有好作布施的风俗，认为布施是人生的义务。一般人对财利的营求并不积极，他无中国人对于生产事业的勤劳重视...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21391364456.html
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寺院的经济著想，因为中国民情不同于印度，不适合托钵乞食。过去大陆寺庙都是靠王室赐予的寺田，来收田租、房租以维生，也有将信徒布施的净财，设立借贷典当取息的金融事业，以作为慈善救济之用。文献中记载的事业种类...
星云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00323569357.html
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要缴费，考试、领成绩单、领毕业证书也得缴费。这对印度尼西亚许多贫穷家庭而言实难负担，更何况是来自红溪河边，靠卖小吃、打零工、捡拾垃圾维生的村民。像慈济中小学这样的环境与设施，通常都只有私立学校才会具备...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201170803.html
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问题，第一是经济上的问题，第二是心理上的问题。所谓经济上的问题，是指林清玄辞去报社的工作，成为专业的作家，靠稿费维生。林清玄曾报怨台湾的稿费太低，十年来几乎没有调整过待遇，大部分作家都是煮字疗饥，以收入...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211070842.html
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九日，谈谈渔夫生涯竹一竿。 渔夫生涯竹一竿，出自《四朝高僧传》，并没有特定的故事，只是做了个比较。山寺的僧人，茶田三亩足以维生，多了不过徒增辛苦。身为渔夫，竹钓一竿已可安度时日，多了也是空耗体力。...
今川义继
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434471524.html
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有情皆依食而住，其中“识”也扮演关键角色，是乃依“识食”（vi??ā?a ahara）而赖以维生，得以延续生命。[59]而此由“识”而生的连续感，亦被以“流”（stream）作描述而被强调，即“识”之...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html
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作南伦居比乍马山中，以狩猎维生，造作恶业而不自知。观音菩萨心生悲悯，化身为猎人与鹿群，以传授箭术为由，诱导夏哇里巴夫妇两人悟道求佛；并幻化八大地狱坛城，现示以杀戮为业而坠入地狱的苦状。夏哇里巴夫妇受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
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不可离群而索居，即使独自一人，也要靠万物方能赖以维生。犹如陈之藩
先生所言：“要感谢的人太多，不如谢天。”人之所以成功，亦非单靠自己
而可成就，需要众人相扶持，方可成大事、立大功！正如：
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释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
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1104)十月，落成于大观元年(1107)二月。严州百丈桥，跨淳安县南大溪，旁连衢、信、瓯、闽诸郡以趋吴、越，平常商旅往来栉比，朝夕不绝，滨溪邑民端赖贸易维生，一日不渡则生理俱息。旧有浮桥，舟腐板朽，一...
佚名
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